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- 发表于：2012/10/6 16:30:50
- 来自：陕西
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乡 花 白金刚 当大家看到“乡花”这个题目时，可能都会纳闷儿，这里我所说的“乡花”可是家乡的花馍吆。我的故乡位于渭水之滨，蟒塬之畔的高陵县邓家沟，这里东、南、西三个方向五里之遥都有仰韶文化和龙山文化遗址，南过渭水直到唐东渭桥遗址，从古至今都是人类活动的繁华地带。这里从古代流传至今天的民间民俗文化源远流长，种类繁多，锣鼓、关中布艺、关中民间建筑、面花也称礼馍随处可见，每到年关，红白喜事这里以白蟒塬独特的方式在进行着庆贺或纪念。我就单来说说我心中的“乡花”——高陵花馍。它是从上古时期的金石礼器，图腾演化而来的产物，在高陵当地每逢过年、结婚、娃娃满月、丧葬等民间活动时，人们为了纪念古人、祈求新人幸福、来年大吉、亲戚带去的礼馍。高陵的花馍特点与东府花馍和西府花馍在形式特点上有所区别，高陵的花馍颜色上鲜艳，与关中明清时期的服饰色调很相似，制作上细腻精致，东府的宏观雄伟，这一点区别最大，高陵花馍在制作上工具简单有剪、刀、针、梳、等通过剪、切、撮、捏等技法制作而成。在高陵我结识了几位民间艺人，可以说个有特点吧，其中有一位叫程慧民，身高不到一米，高度残疾，花馍到了他的手里想做什么捏捏，剪剪一会功夫就成了，他做的石榴、老鼠、兔子……都来源于生活。从比例和色调搭配上，在方圆几十里远近闻名。这位残疾民间艺人就靠着这手做花馍的手艺艰难的维持着生活，但我和老程在闲聊时我发现这位民间艺人乐观向上、平凡处世，创作过程中谈笑风生不断。老程在做花馍时喜欢即兴创作，我见他的时候，他正好在做一套丧葬礼馍，金黄色的凤凰、五彩金龙活灵活现，小老鼠、小兔子……生动逼真，在制作工艺上用雕塑技法讲为圆雕作品，但这套艺术作品不是用刻刀刻出来的，而是用生活中的针、梳等做出来的。另外老程做了两个“奠灵盒子”，这是在两个三十见方的盒子里用色面做成的两幅花鸟作品，花是那样的鲜艳，虫鸟是那样的逼真，两个盒子分开各成一体，和起来自成一系。用专业的技法分析为平调作品，让老程说不管啥技法，就是“好看”，哈哈笑之。我的母亲是个普通的农民，我小的时候就看到母亲给乡亲们做礼馍、做民间布艺，这次我用DV拍摄了母亲做年馍的经过，只看一块面一会儿变成条，一会儿就变成了蝴蝶，母亲做的燕子跟真的一样，他边做边说：“做花馍要多看、多想、多做……”唉！母亲就是以前给乡亲们做礼馍，所以现在眼睛不太好了，一直用眼药水，可一说做花馍还是来精神，母亲做的小孩满月或二十天时的礼馍“曲连”可称一绝，用刀、一双筷子一边切，一边夹就变成了仙桃的叶子，再做一个仙桃，四周有五条鱼连成一圈在仙桃周围，上面再插上或沾上面花葡萄、蛇、青蛙、金鱼和各种花予以装饰，甚是精美。高陵的花馍种类繁多，有“曲连”、“盘珠”、“祭天”、“素祭”、“花结儿”、“年馍”、“奠灵盒子”等，在陕西花馍类系中独树一帜。作为省青联九界委员的一名高陵人有责任来搜集整理家乡的民间民俗艺术，在“三个代表”代表着最先进文化发展的根本方向的指引下，使高陵面花艺术源远流长。愿吾之乡花花香万里！
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